本书为华东师范大学美术学院博士生导师顾琴教授及编写团队全面、系统总述我国书法篆刻艺术与开展史头绪的编著。在纵向上整理书法篆刻艺术发生、开展、勃兴等各期的艺术风格；在横向上观照书法篆刻艺术家的风格特色、彼此相关等。内容包含微观的社会变迁、艺术嬗变等大布景，以及对微观的代表人物和艺术著作的剖析。而且重视书法篆刻艺术鉴赏关于培育创造才能、审美档次、人文情怀、文明特质的及其重要的效果，致力于推进学生创制著作与品鉴艺术的实践。

　　顾琴，华东师大美术学院书法系教授、博士生导师，我国书协女书家委员会委员、上海书协理事、女书家委员会秘书长，上海市普陀区书协副主席。曾参加全国第七届书法篆刻展、全国第四届篆刻展、首届国际篆刻展、全国妇女书法展、中日篆刻家约请展等专业展。著有《画印寻意》《顾琴书法篆刻集》《明代篆刻》《书法篆刻艺术之美》等专著，及书法教程《袁安碑》《王福庵说文部首》等；专著《海派篆刻研讨》2015年荣获全国第五届兰亭奖理论奖。在艺术专业学术期刊上宣布学术论文四十多篇。2020年荣获我国书法风云榜“创造潜力人物奖”及“上海书法学术奖”。曾应邀赴日本、西班牙讲学与沟通。

　　顾文俊，华东师范大学美术学院硕士，上海市书法家协会会员、上海市青年书法家协会篆刻委员会成员，上海松江书法家协会学术委员会委员、松江区青年书法家协会理事。曾在上海市第十二届篆隶展、松江区首届草书展、松江区首届行书展、松江区首届篆隶展等展览中屡次获奖，参加编写《书法篆刻艺术之美》、高中美术《我国书画教参》书法部分、《上海市小学生写字等级考试专用书》等。

　　本书特邀曾获“最美的书”奖项规划师全体打造；由上海雅昌艺术印刷有限公司印制。

　　选用小16开（169mm×239mm）开本，气量端肃的一起不失风格高雅，恰当出现全书20余万字、500余幅精选我国历代书法著作的图文并茂丰厚内容。

　　书芯将近600页，选用80克淡色牛皮纸，以黑色与模仿印章朱砂赤色双色印刷。

　　封面选用浅褐色水洗牛皮纸，选用我国最早汉字甲骨文的代表、我国国家博物收藏商代祭祀打猎涂朱牛骨图画，置于跨过封正、书脊、封底的全封面居中部位，进行压凹处理，封面文字烫印棕色；腰封选用与内页相同牛皮纸，文字则以棕色专色印刷；前后环衬选用棕色里纸，使得全书高配出现同一色系。

　　整书在规划理念上寻求天衣无缝的效果，杰出我国书法在宣纸年代之前高古时期于简帛、麻纸等书写资料上原初特质的观感，体现出有如敦煌文书般的返璞归真。

　　对部分书法著作图片的布景色，以朱砂赤色进行必定淡份额铺层，烘托书法质感。

　　我国书法是中华民族的文明珍宝，是人类文明的宝贵财富，是中华民族对国际文明艺术的特别奉献。

　　我国书法作为东方民间传统文明中最具中华文明特质的视觉艺术，我国汉字作为书、印艺术的中心符号，与书法篆刻的艺术书写和书刻意象休戚相关。

　　众所周知，国际上有三种陈旧的文字：一是苏美尔楔形文字，二是古埃及图形文字，三是我国汉字。前两种古文字已跟着前史和社会变革而式微，唯一陈旧的我国汉字及书法艺术连绵且鲜活，出现出生生不息、无限愤然的生命力！亦如鲁迅先生所言，汉字有三美：意美以感心，音美以感耳，形美以感目。可见，书法艺术并不等同于一般的有用书写，其所包含的意、音、形的三美更是凸显书者浸透其共同的性灵构思，不断建构并修养化成的字符与意象。书者用笔、墨、纸、砚等书法东西，经由书写进程，创造书法线条，经过节律的运笔轨道，达致生动而触人心悟的艺术，以此表达书者的心性，体现书者的生命方式，传达书者的审美意趣与思维情感，书法具有审美性与有用性的高度一致。

　　咱们在历代书论中，能参悟到先贤们绝妙的书法艺术境界。汉朝扬雄言：“书，心画也。”元朝郝经《论书》：“书法即心法也。”晚清刘熙载《艺概·书概》言：“书，如也。如其学，如其才，如其志。总归曰如其人罢了。”由此可见，我国书法以书写汉字为详细方式，经过书写抒情主体情感。书法的分类则有正、草、隶、篆、行五种书体，并主要以碑、帖两种方式撒播于世。

　　从殷商年代汉字发端、甲骨契书滥觞，到商周时期金文雄壮奇逸，到春秋战国时期楚、齐、晋、秦各系书风齐放，再到秦汉分书、书籍、诏版、帛书、石刻、摩崖等样态纷呈，至东汉时我国书法已基本完成了书体演进之程，这以后诸时期均为我国书法的风格变迁期。魏晋南北朝时，楷、行、草诸体日趋昌盛与完善，有用书写与艺术体现得到充沛交融与显示，书法在艺术性灵层面攀上首个顶峰，涌现出钟繇、皇象、卫瓘、索靖、“二王”等特殊绝伦的代表书家及经典书作。尔后历经唐人尚法，“初唐三家”之欧阳询、虞世南、褚遂良，中晚唐“颜筋柳骨”之颜真卿、柳公权，均以精谨严法的楷书而垂范后世。宋人尚意，则有以“苏、黄、米、蔡”为代表的书风，安身特性、勇于独造，在书写中重视表达内心深处的精力意象。元人复古，在赵孟頫的影响下，元代书家大多探古溯源，直追魏晋隋唐古风。明人多态，跟着明中期经济文明的渐趋茂盛，以吴地姑苏为中心，沈周、祝枝山、文征明、唐寅、陈淳、王宠等为代表的“吴门书派”，书精致秀，性灵润泽，一改明初单调的萎靡之风；明后期以松江区域为中心、董其昌为首的“云间书派”，重又倡议复古书风、力追晋唐，以禅喻书，学古求变。清人崇碑，金石学与考据研讨迭兴，引发碑派书法勃兴，尤其是篆隶书风于清代得到了极大拓宽。

　　纵观我国书法演进史连绵横亘的五千年，与此相伴的是，中华书学系统在懂事、笃学、育人、养德诸方面无不显示出其共同的东方文明精力。古人有“书如其人”“心正则笔正”言，书法之学滋润于蒙学、从师、读书、交游、进学、修为等各阶段的人文明育进程中，成为中华文明的中心基因之一。

　　根据上述思辨，本书撰写，偏重书法、篆刻艺术鉴赏关于培育人的书法创造才能、审美才能、人文情怀和文明质量等的及其重要的效果。咱们坚信，书法篆刻艺术美育正与当时国家大力倡议“传承与宏扬中华优秀前史传统文明”的主旨一脉相契。